当前位置:首页 > 百科202 > 正文

道德经关于道的句子(道德经精辟句子)

摘要: 《道德经》中的名句,你感悟最深的有哪些? 最早知道《道德经》这部经典,应该是在上初中的时候,当时给我留下印象的,就是“道可道,非...

《道德经》中的名句,你感悟最深的有哪些?

最早知道《道德经》这部经典,应该是在上初中的时候,当时给我留下印象的,就是“道可道,非常道;名可名,非常名”这句名言。然后在上高中的时候,就对传统文化产生了浓厚的兴趣,一直到了大学,对儒释道三家乃至诸子百家的经典,就更加入迷。下面就分享几句《道德经》中感悟最深的句子:

一、道可道,非常道;名可名,非常名。——《道德经.第一章》

在我们中国传统文化之中,最核心的东西就是这个“道”,无论是儒家还是道家,还是诸子百家,讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西,所有的一切事物,都包含在“道”中,都离不开“道”,所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢?又很难用言语表达出来,因为只要用言语表述出来,就已经不是原来那个永恒的“道”了。

就连“道”这个“名”,也只是暂时勉强而起的一个名字,并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话,老子就告诉我们,不唤辩要执着文字相,一定要跳出圈外读这部经典,不要掉进文字相里面出不来了。

二、天下皆知美之为美,斯恶已。——《道德经.第二章》

俗话说:“情人眼里出西施”,和大缺人的美丑,是没有什么固定标准的,一个人在你的眼里很漂亮,但在别人眼里,可能就不漂亮了,这是因人而异的,不是千篇一律的。就算是同一个人,你心情好的时候,可能怎么看都很漂亮,但在你心情不好的时候,可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑,是无法定下一个普遍的标准的,我们看大自仿神然的各种动物、植物、万事万物,你说哪个美?哪个丑?没有分别呀,各有千秋,各有各的看点。

可是人一旦强行定下一个美的标准,那自然丑的观念也就产生了,这等于人为造成了对立,本来没有美丑之分,现在有了。那谁愿意丑呢?没人愿意丑,大家都向美的标准看齐,都学美的样子,这其实就不美了,没准儿学个四不像,甚至把好好的身体搞坏了。“楚王好细腰,宫中多饿死”,就是个典型。

三、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。——《道德经.第四十一章》

我们姑且把人的悟性分为三种:上等、中等、下等。悟性最上等的人,他听了“道”的理论,马上就明白了,就会积极地去实践,把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢,他听了“道”的理论,半信半疑,有时候相信比较多一点,有时候怀疑比较多一点,有时候也会去实践一下,但不久又放弃了,我们大多数人,都属于这一类人。悟性最下等的人在听完“道”的理论后,他完全听不懂,他以为你在讲故事,开玩笑,所以就会哈哈大笑起来,如果他要是不笑,那反而就不足以称为“道”了。

一部《道德经》,洋洋洒洒五千言,是古人智慧的结晶,可以说句句都是经典,句句都意趣无穷,值得我们反复阅读,细细品味。

道德经最经典的句子

1、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。

2、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

3、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

4、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

5、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

6、知者不言,言者不知。

7、万物之始,大道至简,衍化至繁。

8、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

9、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

10、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

11、抗兵相加,哀者胜矣。

12、治大国,若烹小鲜。

13、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之,曰:明道若昧,进道若退,夷道若颡;上德若谷,广德卖伍腔若不足,建德若?,质真芳渝;大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。

14、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

15、道生中衫一。一生二。二生三。三生万物。

16、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。

17、专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?

18、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。

19、千里之行,始于足下。

20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

21、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

22、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

23、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

24、生命,除了生命本身之外,一无所有。

25、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

26、上士闻道,勤而行之。

27、和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善?

28、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

29、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

30、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

31、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

32、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

33、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

34、宠辱若惊,贵大患若身。

35、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。

36、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

37、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

38、自伐者无功,自矜者不长。

39、太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。

40、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

41、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

42、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

43、胜人者力,自胜者强。

44、大曰逝,逝曰远,远曰返。

45、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

46、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

47、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。

48、众人皆有余,而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄!俗人昭昭,我独昏橘嫌昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;镦兮,若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。

49、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

50、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

51、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

52、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

53、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。

54、知者不言,言者不知。

55、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

56、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

57、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

58、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

59、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

60、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

61、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

62、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

63、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。

64、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

65、见素抱朴,少私寡欲。

66、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

67、民不畏死,奈何以死惧之。

68、为无为,事无事,味无味。

69、物壮则老,是谓不道,不道早已。

70、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

71、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。

72、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

73、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

74、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。

75、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

76、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

77、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

78、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

79、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

80、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

81、众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

82、清净为天下正。

83、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

84、慎终如始,则无败事。

85、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

86、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

87、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

88、天欲其亡,必令其狂。

89、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

90、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

91、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

92、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

93、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

道可道,非常道......这句话出自哪里?全文是什么?

出自老子的肢世道德经.全文是:

道可道,非常道。名可名,非常名。无名神衫天地之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄游饥腔,众妙之门。

道德经中的经典句子精选

【 #能力训练# 导语】《道枝余德经》又称《老子》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源。下面是 分享的道德经中的经典句子精选。欢迎阅读参考!

1.道德经中的经典句子精选

1、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。——出处:《道德经》第二章

【翻译讲解】:天下皆知美之所以为美,一定是因为有的丑恶;天下皆知善之所猛漏滚以为善,一定是有了恶。

【感悟】美与丑,善与恶相对立而存在。

2、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。——出处:《道德经》第二十八章

【翻译讲解】:深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式。深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,(将成为)天下归附的川谷。

【感悟】此句成为历众多名士的诉求。

3、塞其兑,闭其门,终生不勤。——出处:《道德经》第五十二章

【翻译讲解】:塞信私欲的通道,关闭情感的门户,终身不会窘困。

【感悟】老子此语,道出洁身自好,抑欲生安的道理。

4、天之道,利而不害。圣搜大人之道,为而不争。——出处:《道德经》第八十一章

【翻译讲解】:大自然的规律,利于万物而不加害万物,圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。

【感悟】老子对“道”作了总结性论述。“天之道,利而不害”,是老子的自然观。“圣人之道,为而不争”是他的政治观。

5、生而不有,为而不恃,功成而弗居。——出处:《道德经》第二章

【翻译讲解】:孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。

【感悟】器小易满,海纳百川。浅陋的人才居功自傲,做大事的人总是谦虚的。

2.道德经中的经典句子精选

1、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——出处:《道德经》第五十七章

【翻译讲解】:以正道治国,以奇计用兵,与民休息安定民心才能臣服天下。

【感悟】治国须正,用兵须奇,顺应自然,才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

2、见小曰明,守柔曰强。——出处:《道德经》第五十二章

【翻译讲解】:察见几微叫做明,守持柔弱叫做强。

【感悟】有为者当明察秋亳,而对外又能守持柔弱。

3、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。——出处:《道德经》第四十五章

【翻译讲解】:最完善的,总让人感到有什么缺失的地方,但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚,它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲,最灵巧的好似拙笨,最善辩的却好像有理说不出。

【感悟】老子认为,事物达到的境界,其表现形式将归于自然。

4、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——出处:《道德经》第五十八

【翻译讲解】:祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。

【感悟】这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福,从不利中看到有利,有利中发现不利。

5、治大国若烹小鲜。——出处:《道德经》第六十章

【翻译讲解】:治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。

【感悟】这是老子关于治国的方略。毛传云:“烹鱼烦则碎,治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

3.道德经中的经典句子精选

1、信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。——出处:《道德经》第八十一章

【翻译讲解】:诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。

【感悟】老子提出了“真善美”之说,这是《老子》五千言的精辟结语。

2、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——出处:《道德经》第六十七章

【翻译讲解】:我有三件宝物永不放弃:一是慈爱,二是俭约,三是不逞强好胜。

【感悟】老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿;生活上节俭及为政简约,是“三宝”的关键;“不敢为天下先”,才能处处争先,这是老子“三宝”的核心。

3、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。——出处:《道德经》第六十八章

【翻译讲解】:善于为将帅的人从不夸逞勇武;善于作战者不轻易冲动发怒;善于战胜敌人的,不与敌人正面交锋,善于用人的人对人谦下。

【感悟】“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人,阐述了“不争之德”,强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

4、抗兵相加,哀者胜矣。——出处:《道德经》第六十九章

【翻译讲解】:两军势均力敌,哀痛的一方胜利。

【感悟】哀兵必胜,军队在悲愤与压迫面前,战斗力。

5、民不畏威,则大威至。——出处:《道德经》第七十四章

【翻译讲解】:当人民不再畏惧(统治者的)威压时,那么大乱的威胁将要到来。

【感悟】赢得民心,关注民生,是社会安定的根本。

4.道德经中的经典句子精选

1、图难于其易,为大于其细。——出处:《道德经》第六十三章

【翻译讲解】:处理困难的事,要从容易的地方入手,做大事要从细微处做起。

【感悟】只有由易入难,积少成多,才能成就大事。

2、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——出处:《道德经》第六十三章

【翻译讲解】:天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。

【感悟】对天下大事难事,大处着眼,小处入手,没有办不成的。往往有为的人,从不大而化之一做事,却成就了大事。小事不做,大事不成!

3、为之于未有,治之于未乱。——出处:《道德经》第六十四章

【翻译讲解】:做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

【感悟】老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中,但还未形成质变之前,有的尚处于萌芽状态,就要及早动手解决。

4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——出处:《道德经》第六十四章

【翻译讲解】:合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。

【感悟】揭示了量变与质变的深刻道理,只有从实际出发,一点点积累,才能成就大事。

5、慎终如始,则无败事。——出处:《道德经》第六十四章

【翻译讲解】:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。

【感悟】做事贵在坚持。谁笑到最后,谁笑得。

5.道德经中的经典句子精选

1、夫轻诺,必寡信;多易,必多难。——出处:《道德经》第六十三章

【翻译讲解】:轻易就许下诺言的人,必然容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

【感悟】一诺千金,言出则必行。遇事思虑周详,才能成竹在胸,成就大事。

2、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——出处:《道德经》第五章

【翻译讲解】:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。

【感悟】刍狗是古代祭祀时用草扎的狗,人们尽管把他装饰得很漂亮,但用后就扔掉,不是爱他,也不是恨他,人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱,还百姓以自然。

3、天下万物生于有,有生于无。——出处:《道德经》第四十章

【译解】天下万物生于(看得见的)具体事物(有),而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

【感悟】这是老子关于宇宙观的诊断。

4、天网恢恢,疏而不失。——出处:《道德经》第四十章

【翻译讲解】:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。

【感悟】这与“要想人不知,除非己莫为”,“莫伸手,伸手必被捉”是一样的道理。

5、天道无亲,常与善人。——出处:《道德经》第七十九章

【翻译讲解】:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。

【感悟】得道多助,失道寡助。天道无为而任自然,但其结果却是常常帮助善良的人。

发表评论